对性的压迫是中国传统自虐文化组成部分。自虐文化是专治文化赖以存在和发展的基础，政治专治可以作为自虐文化发展逻辑延伸的一个新阶段。在我眼中，转变性有罪观念的深刻意义在于：

　　1、倡导对人的尊重。以科学的态度规范人权与社会公权的界限，制止社会公权对个人权利的不断蚕食。

　　2、赞美人性、崇尚自然、关爱他人。建设一个人与人、人与自然相和谐的社会。

　　3、释放个性、追求个性、规范个性。使人的思想、才能、追求在一个规范又包容的环境中得到自由而有序的发展。

　　这些愿景在专治政治下是不可能实现的。因此讨论性有罪必须研究性有罪观念在整个自虐文化和专治文化中的地位，弄清性有罪对自虐文化、专治文化到政治专治的产生、存在、发展所发挥的基础作用。认识到性无罪观念建立不仅是人本文化的基础，也是建立社会主义精神文明的组成部分，是社会主义政治文明所必要的文化根基。

　　作为中国公民，我十分关注国家政治、经济、社会的整体协调发展，当然就会关注媒体上对性道德、性伦理、性观念连篇累牍的讨论。我逐步感觉到：性禁锢、文化专治、思想专治、政治专治、社会不公、阶层对立、男女冷漠、社会冷漠、社会失谐、信用缺失、泼妇怨男、破坏公物、随地吐痰……这些大大小小纷纷扬扬的社会现象表面上互不相关，其实它们之间存在着发展与传承上内在的逻辑联系。按系统论的观点来说就是，在社会这个大系统中，性学子系统与其它子系统在不同的层面内表现出相互依存、相互支撑、荣辱与共的相关性。

　　性有罪观念经过向自虐文化发展逐步在物质上剥夺个体生命权力和利益要求，摧毁个体生命价值和尊严；再通过泡制专治文化造“神”，宣扬“草民”不能抗拒的圣意，开拓 “草民”可以被强权剥夺的自由，并将这种强权自由漂而白之，使专治完成丑小鸭向白天鹅的升华，将专治掩饰成合理、合法、合符道德、合符需要，为专治的理论和行为作出了最重要的奠基。

　　在自虐文化中建立专治文化，在专治文化上筑起巩固的专治王国。专治王国中，个体生命权力和利益被凌迟，个体生命价值和尊严成非法，任何个体权益取向均视为有罪被封杀。无数生命在强权中扭曲、变态。它的必然面貌就是：社会不公、阶层对立、社会失谐、信用缺失、社会冷漠、泼妇怨男……。

　　讨论这样沉重的话题仅从道德和经济范畴会不够深刻。它实际涉及从个人行为到社会行为到社会文化到社会政治到专治统治体系，从思想道德层面到社会文化层面再到国家政治体制层面的庞大、复杂、影响全局、范围深远、十分牢固的巨大体系，这里面几乎包括中国几千年文化传承大部内容。

　　讨论和创建社会主义物质文明、精神文明、政治文明、创建和谐社会的宏伟目标息息相关。从这个意义上说，性除罪化是建设以人为本文化，构筑社会主义和谐社会的基础课题。其价值无论怎样夸大都不过分。

　　对这个课题的研究不仅需要性社会学者、经济学者，也需要吸收政治研究学者参与其中。不仅需要有社会的、文化的眼光还需要政治上、哲学上的透视力。

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