震撼，绝对是震撼！作为一位插队牧区长达11年的北京知青，姜戎先生比起我们这些忘记或正在忘记本民族传统元素中许多东西的蒙古人来，他绝对可以称得上是民族学者。正如腾格尔所说它不仅仅是：《深沉、豪放、忧郁而绵长的蒙古长调与草原苍狼幽怨、孤独、固执于亲情呼唤的仰天哭嗥，都是悲壮的勇士面对长生天如歌的表达；是献给“天堂”里伟大母亲最美的情感、最柔弱的衷肠、最动人的恋曲》。也许正象书中所说汉民族早已被儒家懦弱的思想羁绊并驯化了几千年，惟有北方草原的那些曾经每一个崛起过、辉煌过最后又消失了的狼图腾崇拜的游牧民族的一次次大量输血才使五千年华夏文明得以延续。但是作为蒙古族，我们这些一直以来将狼视作战神和崇拜对象的游牧民族的后代，除了只记得成吉思汗一代骄人业绩并处处宣扬以外还继承和发扬了些什么呢？很惭愧。我们只是毕力格老人眼中的那些操着东北汉语方言的不伦不类的外来户。现在我们有十之八成人早已学会了汉民族“先进”的农耕文化和农耕文明的另类蒙古族，我们也正日渐忘记和丢失着民族血液中很多优秀但从未被正统民族所赏识过的习俗、信仰以及狼给予我们的伟大精神力量。而今，姜戎先生用敏锐的眼光一针见血地找出了我们世代所向往和崇拜的汉民族儒家文化儒家文明中夹杂的懦弱性和羊性并呼吁自己的同胞重新正确地审视和学习游牧民族的生存哲学和民族底蕴的时候，我们又该做何反响？我想我们即不是蒙古人又不是汉人，是丢失了野性丢失了祖先的一具具躯壳。“狼图腾”不仅会给众多汉民族灵魂与内心的启示也将给我们以深刻的反省，一个原本强悍的食肉民族正在慢慢地厌恶和摈弃骨子里的狼性而转变成为文明但弱不经风的小农意识的食草民族。这不也正是我们现今所面临的民族存亡的问题么？

读了《狼图腾》，觉得狼的许多难以置信的做法也值得借鉴。其一，不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’。其二，最佳时机出击，保存实力，麻痹对方，并在其最不易跑动时，突然出击，置对方于死地。其三，最值得称道的是战斗中的团队精神，协同作战，甚至不惜为了胜利粉身碎骨、以身殉职。商战中这种对手是最恐惧，也是最具杀伤力的。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——海尔集团董事局主席 张瑞敏
　　“苍狼乐队”感谢《狼图腾》。它让我读出：深沉、豪放、忧郁而绵长的蒙古长调与草原苍狼幽怨、孤独、固执于亲情呼唤的仰天哭嗥，都是悲壮的勇士面对长生天如歌的表达；是献给《天堂》里伟大母亲最美的情感、最柔弱的衷肠、最动人的怨曲……
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——蒙古族歌唱家 腾格尔
　　《狼图腾》在当代中国文学的整体格局中，是一个灿烂而奇异的存在：如果将它作为小说来读，它充满了历史和传说；如果将它当作一部文化人类学著作来度，它又充满了虚构和想象。作者将他的学识和文学能力奇妙地结合在一起，这就是作品的独创性。它的具体描述和人类学知识相互渗透得如此出人意料、不可思议。因此，这是一部情理交织、力透纸背的大书。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——文学批评家 孟繁华
　　姜戎笔下的草原狼，是生物的狼，也是人文的狼；是现实的狼，也是历史的狼。因之，这是一部狼的赞歌，也是一部狼的挽歌。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——文学批评家 白烨

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