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中国人心中的“神”

类别：彩票新闻 | 作者：幸运之门发表：2007-5-1 10:18:18 点击：1 得分：0 | 参与本文评论

中国人自古是不信仰宗教的，所以中国的神和人差不多，都有喜怒哀乐。中国人按照自己的想象建立了一个与地面上封建专制统治同构的天上神仙系统。玉皇大帝、玉帝老婆、丞相、将军……然后，就是把中文中的很多“善”词“好”词（都是神圣老祖先们发明的中文啊）用一个神来代表。比如关公，他占据了“忠”“义”等代表正义的词，成了这几个抽象中文的一个化身；比如福禄寿是由三个神仙来占据的。再比如“专制”以及他所延伸出的“威严”、“皇权”先是由一个抽象的动物“龙”来占据，随后由“皇帝”这个人出面来占据他的含义。我这里说的“占据”你可以理解成是像是把一个“宝贝”揣在怀里：这个东西就是我的，谁要也不给。或者你可以用“代表”来理解我说的“占据”。

从思维科学的层面上来讲，人类思维是从直观走向抽象的。当初最早的老祖先发明中文的时候，是使用一种“符号”来代表具体的客观存在。比如：“人”，一撇一捺，用来指代你我他大家都有鼻子有眼并直立行走的“人”这样一种天地间的客观存在；比如：“一”，代表的是一个“量”，也就是说一个苹果，一个桔子，一个梨子……他们的共同特点是“一”。再比如“圆”，老祖先们看到太阳时，并没有意识到“圆”，但看到月亮的时候突然想起来太阳也是长这个样子，于是用“圆”来指代这种形状。
从以上可以看到，人类思维其本质是这种“抽象思维”，也就是说通过事物的“共同点”进行分类，最后把不同的“类别”用不同的符号（比如刚才说的“人”，“圆”）来指代，这就叫做“定义”。定义的东西在羊皮纸等载体上表象化为一个一个的“符号”，并在大脑中被“理解”为一个一个的“概念”。
看到这里，结合我的第一段，我想大家也许就能够明白：用一个人来“占据”一个词，实际上是中国人思维“退化”的表现。也就是说：“抽象”（或者说抽象概念）是从“直观”一路走来的，而现在却要往回走，用直观来代替抽象的概念。想一想，如果凡事都以“人”为中心，一切抽象的概念都用“人”来指代，不就是化抽象为直观了么？进一步，如果只看到了自己以及自己的群体（人们），和动物们在思维层面上又有什么区别呢？思想停滞了，便必然走向堕落。与此同时，地球另一端，西方人则在基督教信仰的带领下产生了一种新的信仰：科学信仰，科学信仰极大促进了人的抽象思维能力。新的类，新的术语，新的符号系统不断出现，“发现”转化成“技术”并最终促进了经济上的繁荣。这就是中华文明为什么会最终走向“愚昧”并落后于西方文明的根本原因。

那么，为什么西方的宗教信仰会防治人的思维退化呢？实际上，“神”这个概念是人类思维（即抽象思维）向前发展不可逾越的一关。当人类想到了自己，生老病死，喜怒哀乐，年轻时风花雪月，年老时形容枯槁，在还没搞明白怎么回事的时候，一辈子一眨眼的功夫就没了。是的，今天，你我都坐在电脑前上论坛，时间似乎无穷无尽，但都会有那一天的，到了那一天也都会明白的。那么，人这么了不起，发明文字，创造文明，却居然是这么一种荒谬的存在，到底有没有永恒的不变的东西呢？
人类把这种东西定义为“神”，神最初的含义就是“永恒”。
到了这一步，中国人和西方人做出了完全不同的反应。中国人一方面想去“占据”永恒，就像道家的想“修炼成仙”（近代的那个某某功也是这个路线），但这个路子走不通，否则大家集体都去修炼去了。另一方面觉得对在人类身上实现永恒感到悲观，这时候中国人退了回来，把目光转到人身上，产生了一切以人为中心内儒外法的专制文明。这里讲一下为什么是“内儒外法”。内儒，中国人对自己对家人以及对自己目光范围或者能力范围内的人的要求是“儒”，曰：“天行健，君子以自强不息”，曰：“三人行必有我师，见贤思齐焉，见不贤而内自省焉”，曰：“修身养性”，是为“儒内”；甚至包括中国道教或者武侠讲“修炼”、“练功”等等都是指向内的。而对外，对陌生的不熟悉的则是“宁可我负天下人，不使天下人负我”、、“统一天下”等等则是为“法外”。
西方人在这个时候表现的比中国人勇敢。要注意，直到今天“勇敢”也是西方人通过他们的电影孜孜不倦地想告诉我们他们的一种精神面貌。
西方人同样对“人不能占据永恒”感到悲观，但他们并没有把目光退缩到人身上，而是继续思考他们的神。接下来，西方的宗教（基督教）形成了。宗教的产生，使得人在永恒这一问题上有了一个“答案”，从而赋予了“思想”一个新的起始点。
我再解释一下上面一句话的含义。也就是说：人类向往永恒，这显然是一种人类思维的一种自然流露，但是怎么想永恒也想不明白，怎么办？西方人通过宗教（基督教）给了这个问题一个 “非理性”的答案；而中国人因为“太聪明”、“太实际”（知道神是假的）而变得悲观。这样，中国人就放弃了继续思考永恒问题的权利，而这一事件引起了中国人在“思维”这一层面上发生了一系列的“退化”，并最终导致中华文明的落后。
刚才说了，西方人因为有了“永恒”这个问题的“答案”，像是苦思冥想了好久好久的难题终于想明白了，于是长舒了一口气，接下来便去思考新的问题了。这使他们在思想上保持了一股活力，并最终导致了科学的诞生，而科学则使西方在“物质文明”上飞速地发展着。

好，回顾了一下文明史，接下来步入本文的正题，即中国人心中还有没有神，它们都是什么。
刚才说了，中国人已经放弃了思考永恒问题。在这种情况下，中国人“被动”地接受了一些关于永恒的观点。中国人心中的“神”也就因此而出现了。
中国人心中的第一大神是死神。
既然“长生不老”是不可获得的，那就只好认为：对人来说唯一的永恒只能是“死”。于是，死神诞生了。
死神的诞生，深远影响了中华文化。
1，中国人因此而敬祖先。相对于活着的人而言，祖先是死的，因此是永恒的；而因为祖先是永恒的，因此便是神圣的。
如今，受到现代文明的影响，中华“祭祖”这一文化已经相对被削弱很多了，但在一些局部地区，一些边远或者不发达地区还是保持了一些祭祖的风俗。
有趣的是，受中华文明影响很深的**，今天这一风俗保持的似乎比中国好。
**还有种文化现象，就是“武士道”，其“视死如归”、“剖腹”，不正说明了中华文化特有的死神崇拜么？
2，中国人因此而敬老。相对于青年人来说，老年人离“死”更近，因此显得更加富于“神圣性”。这就是中华文化中尊敬老人的根本原因。
有了对死神的崇拜，使得中国人不畏惧死亡，比如中国军人在作战的时候也是视死如归的。今天的你我已经不能想象祖先们的精神状态了。但可以设想一下：在今天我们看到路上有一只死了的小动物时都不忍多目睹的时候，我们的祖先们却能在刑场兴致勃勃地观看凌迟的全过程。
非常有意思的是在中国有句说法：中国人从来就没有过平等，唯一的平等就是“死”平等。结合西方“神赋平等”这一概念，就不能理解这里为什么要把“死”提到“神”这么一个高度。

中国人心中的第二大神是人神。
要理解“人神”这一概念，除了前面所说的中国人“凡事以人为中心”以外，这里再做一些论述。
第一：中国人虽然在天宫、地府等地方构造了与人类封建专制社会等同的神仙世界，但中国人自己骨子里是不相信这些的。所以玉皇大帝、王母娘娘、阎王爷、东海龙王及龙太子等等与其说他们是一种精神信仰，不如说他们是一种娱乐产业。
第二：刚才说了，死已经作为中国人心中的神了，但还是显得缺乏了什么。除了把一些死去的人奉为神，例如关公，例如老子等等以外，中国人依然渴望由活着的人来占据永恒。这就是为什么会有“万岁，万岁，万万岁”之说。
所以说，中国的人神，就是皇帝。中国的皇帝，一方面是他骁勇善战、阴谋诡计“取了天下”的结果，一方面实在是全体中国人“众望所归”的结晶。
所以，中国的“人神崇拜”是为什么在中国历史上数次国破，数次农民起义，数次外族入侵而且每次都把原有的制度破坏到无政府并混乱到极点了之后，还能不折不扣不屈不挠地建立起一个又一个封建王权的重要原因。
所以，在一些网友骂毛泽东如何专制独裁成为一个封建皇帝的时候，不要忘了：第一声喊毛主席万岁的是人民自发喊的，第二次、第三次也是，甚至直到现在都还有人在网上这么喊。我想这应该不是毛泽东的错。那么，这到底是谁的错或者到底是不是“错”呢？其实我认为没有错不错的，只不过是中国人的思想意识形态的一种自然流露罢了

在步入了现代文明世界之后，中国人的目光逐渐从“人”身上移开，而看向了茫茫的宇宙、西方发达的物质文明以及各种新锐的西方艺术。中国原有的两大神在中国人心中的地位也因此渐渐地降低了。但是，中华民族要想振兴，如果先避开信仰问题不谈的话，最起码也必须解决思想上的问题，即：中国人需要目光开阔，只要是西方文明的优秀成果，不管是科技上的还是艺术上的，都试着去欣赏它们，并尽量地在情感上接纳它们；在接纳这些现代文明的同时要多思考，活跃思想能增进智慧，不至于让思维“退化”，从而更好地带来科学发现并创造物质文明。而思考，也终将带来精神层面上的提升，并最终解决实现中华民族腾飞的根本问题。

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